苗族是我国的主要少数民族之一，这是个陈旧且深奥的民族。在上古的时候它就有了，能记忆到“东蒙”东说念主伏羲太昊部族，是这一部族的后代。

在汗青中，其常跟别的少数民族被一并混称为“荆楚”“南蛮”“荆蛮”之类的，星星点点出当今历史的记录里。

【华夏最陈旧的民族之一】

“三苗”（也叫“有苗”）是苗族的前身，汉魏期间的学者大多都说“三苗”是由蚩尤带领的九黎部落的后东说念主。不外从禹攻打“三苗”之后，汗青里就再也莫得“三苗”的议论记录了。

传闻“三苗”有一部分族东说念主被放逐到了“三危”。这部分“三苗”在九黎部落里战力最强，商周期间总是被会剿，可即是没去世，还在南边的楚地持续生息，成了楚地的主要住户，让楚有能力和秦战役、争夺华夏，成为刚劲的国度。

它的文化一直流传到当今，跟华夏文化还有其他少数民族文化沿途，成为了灿烂悠久的中汉文化的一部分。

汉代往后，荆襄、江淮还有一部分苗族，可大部分苗族都聚在如今湘、鄂、川、黔挨着的武陵郡这块场地。他们跟在这一地区住着的其他少数民族一块儿被叫作念“武陵蛮”。

在唐宋的时候，苗族的主体渐渐迁到云贵并假寓下来。到了明清期间，中央王朝为了浅薄总揽去分化苗族，把那些经由“王化”而且接管汉文化的苗民叫“熟苗”，不肯意接管汉文化的苗民则称为“生苗”。

但如今再也没东说念主提及“生苗”这个称呼了，就因为在明末农民大举义的时候，苗族把那 190 多公里的“苗族墙”给推翻了，也就不再别离彼此了。

然而，这样一个民族结实和民族招供都很强，而且历史悠久的出色民族，为啥会作念起好意思国梦？

【“东方吉普赛”的外侨路，走得对吗？】

很少有东说念主了解，苗族属于跨国漫步的民族。我们国内有快要千万的苗族本家，而在越南、老挝、缅甸、泰国，统统有着上百万的苗族东说念主聚居，接着他们从东南亚启航，分散到了全球各地，像拉好意思、欧洲、大洋洲都有。

好意思国事接管境外苗族东说念主最多的国度，当今在好意思国假寓的苗族东说念主有 26 万，他们大多是从越南、老挝外侨曩昔的。一提到这两个场地，可能就会不自愿地意想：越南战役。这 26 万外侨到好意思国的苗族东说念主，跟越战有着十分讲究的关联。

那为啥会取舍外侨好意思国呢，这得从苗族迁到东南亚的时候讲起。

最早从我国境内往外迁，迁居到越南的，是苗族东说念主。

苗族这个民族历经了诸多心事，一直以来都有着抗拒封建王朝压迫与克扣的悠久传统。

早在东汉末年那会儿，黄巾军举义时振臂高呼，武陵等地的“武陵蛮”立马就反应了。

在唐末的时候，黄巢指点的农民举义军朝着潭州前进，这工夫得到了来自湖南、贵州、广西三地苗族的即兴赞助。

在清代，总揽者荼毒弹压，引得苗民热烈抗拒，其中最大范畴的一次举义，是咸丰、同治年间由张秀眉带头的苗族东说念主民举义，前后持续了足足 18 年。

对于民族硬人张秀眉行状的歌赞歌曲，到当今还一直被代代传唱着。

在日本侵华战役工夫，苗族东说念主民通常全力襄理，抗日救一火畅通里不时能看到苗族东说念主民。1936 年，苗族的贫农清晨元等东说念主组建了“湘西苗民革屯抗日救国军”，悉力于反帝反封建的战斗。

但他们的襄理没换来该有的酬谢，自后的南京国民，反倒对他们压迫得更猛烈了。

在历代的荼毒争斗里，都有苗民承受不住重压、受不了战火，在本家还在苦苦争斗的时候就取舍了往外潜逃。越南苗族群体的变大，即是由历代这些潜逃的苗民渐渐发展起来的。

炮火连天、备受压迫的时候，作念出这样的取舍没啥问题。可离开之后，原先的压迫没了，却也没了故国作念依靠，他们只可靠我方的双手，在满山野外森林、到处都是蛇虫的荒蛮场地，跟当地的土著民族拚命拼杀，在极其霸说念和原始的森林规章里谋求一处能活下去的场地。

一个东说念主离开家乡就挺进军易的，一个民族离开家乡那更是号称“流荡外乡”。常言说得好“强龙难压地头蛇”，跟“地头蛇”竞争可太难了。

但如果站不住脚，那也即是“没根的苗儿”，有部分越南苗族就这样转折去了老挝，去了缅甸，可无论到哪儿都不是从容的好行止。

成果一个世纪之后，他们琢磨出了第三条说念：去投奔好意思国。

【充满叛变和鲜血的好意思国路】

他们到当今还一直留着很是陈旧的文化传统，说着川黔滇地区的次方言。农历 10 月的时候，他们会过苗年的传统节日，还借这个契机给族里的年青东说念主讲讲曩昔的事。

差未几通盘东南亚的苗族都一直保留着杀牛祭祖的传统，像“扫寨”“祭龙”之类的，也都在一定进程上被保留着。

这种传统的传承与凝华，让东南亚的苗东说念主对我方族群有着很是强烈的自我招供感。

他们刚搬到越南那会，有个叫博尼法西的法国神甫是这样记录的。其时，有东说念主看到好几千黑苗“士兵”从安南山脉北部以及东北部的边境进到了越南北部的场地。

一些安南东说念主跟博尼法西神甫讲，八成在 1859 年那会，他们还和住在清河（Song Loi）上游的早期移居者起过暴力打破。

自后由于山居不利于农耕发展，分娩力也滞后，他们竟一度堕入了烟土培植的泥潭。

1961 年，好意思国挑起了让全世界都大为恐惧的越南战役。就在这个时候，一场“高明战役”也在老挝暗暗伸开了，下号令的东说念主恰是好意思国总统艾斯豪威尔。

不久前，中情局特工“比利上校”悄悄深化了老挝的森林地区，找到了在老挝苗族中雄风很高的将军王宝。提及老挝内战，这东说念主然则个绕不外去的争议变装。

“比利上校”跟王宝还有其他苗族的首级保证，如果老挝苗族能把北越斥逐，往后好意思国会尽全力帮他们；如果没告捷，也会给这帮为他们拚命的老挝苗东说念主找新的生涯之地。

“比利上校”合计，王宝等那些苗族首级详情不会拒绝这样个忽视。他们在老挝土著看来，那即是“流浪讨饭者的”“没国度的寄生虫”，地位很是低，加入好意思军能让他们地位变高。

另外一方面，好意思军让王宝笃信，如果北越掌控了老挝，他们通盘族群都会被动加入北越。

这位从西方大老远过来的体面又猛烈的“一又友”，很是慈悲还特竭诚，给他们提供兵器、医疗、食品，还有比在老挝王室入伍时多五倍的工资。就这样，王宝想都没想就答理了对方的要求，还说：“我跟越共没法共处，要么打，要么跑，我选跟他们死磕到底。”

自此，老挝苗族成了战役发动方的“帮凶”，这场持续了十五年的战役也就此开启。

但他们那些“好意思国一又友”可不是啥好东说念主，为了达到方针，竟然连苗族童兵都雇。

中情局在龙镇（Long Tieng）的高明基地，对于雇佣童兵有个非持重的章程，即是男孩得“起码跟一枝 M-1 步枪一般高，才有当士兵的可能。

“八成也就 10 岁。”曾参与高明战役的中情局老兵汤姆·诺顿示意。

而且中情局心里泄露得很：这场战役详情得输，就民意所向的阿谁方式，那些老挝苗民险些即是鸡蛋碰石头。等他们撤了，这 26 万靠着他们的苗民结局不难联想。

到了 1970 年代末，由于海外方式有了变化，战役也在发展，对于好意思国来说，越南战场的利益不再那么垂死了，他们准备甩掉在老挝的盟友。

1975 年，好意思国达成了不让东南亚那些国度变成社会目标国度的方针，北越掌控了越南的政权实现融合，老挝东说念主民翻新党拿下天下政权还搞起了“社会翻新”。随着王宝的许多老挝苗族，由于狭小被抨击，铩羽后随机逃去了邻国。

但这时候，好意思国早就把当初给老挝苗族东说念主的承诺忘得六根清净了。他们压根没筹备帮这些苗东说念主大范畴撤除，也没权谋给他们一块新的地皮。

王宝瞅着情况不合头，惟有领着支属还有他的那支很是队伍去找好意思军乞助。

王宝好几次求救，他们的“好意思国一又友”临了总算终泄露一部分承诺：好意思军开着飞机把王宝和他的跟随送去了泰国，还把他的赞助者集结到龙镇，分批次帮着他们潜逃。

然而能坐上飞机的侥幸儿也就不到 1.5 万，剩下那些奔命的东说念主，只可靠吃树叶、树根，拚命游过湄公河。

在这场遁迹里丢掉性命的东说念主，有云集到这儿东说念主数的一半。再加上十五年来在战场上故去的东说念主，总的死一火东说念主数占到了被招进好意思军的老挝苗族战士的五分之一。世俗的老挝苗族庶民在这场战役中的死一火东说念主数达到了 5 万，这都照旧保守猜测呢。

好意思国之是以不肯意搞大范畴的支援行动，即是不想让外界知说念他们在老挝发动了“高明战役”，还有把那些老挝“盟友”给甩掉了的事。

因为这抵抗了《日内瓦条约》，他们不想让我方不光彩的那面被世界看到，是以从来就没筹备去救身处险境的老挝“盟友”。一运转，这即是个陷坑，是条尽是叛变和鲜血的路。

就算被冷凌弃背弃，那些告捷逃到泰国的“解放战士”，他们的情况照旧比留在老挝境内的苗族本家好太多。那些没法潜逃的战士和庶民都被弄进了劳改营，遭到了荼毒的算帐。

自后，王宝跟好意思国的一个智库率直，他的族东说念主逝世了一成，在顶峰的时候，他的奉陪者起码有 80 万东说念主。他示意：“苗族东说念主在那场战役里糟跶最多。”

【蓝本正当身份，却变成了苍生】

好意思国承诺的东西没等来，老挝苗东说念主蓝本正当的身份，因为这场叛变奏凯变成了苍生。从那时候运转，由此带来的问题一直持续到当今，成了让泰国和海外社会头疼的浩劫题。

虽然，要说泰国这都备是自找的也不为过，他们当初采用这些苗民的心念念本来就不只纯。

其时印支战役刚驱散不久，泰国那处呢，把大宗涌来的苗族苍生当成“解放战士”，魄力很是积极，建了许多苍生营，还腾出群众门径给他们用，想培养他们，用作从老挝得到利益的一股力量。

不外呢，越来越多的苍生涌进来，这让泰国都合计承受不住了，再加上政事方式有变化，泰国一运转的魄力还挺积极，自后就缓慢变得绝望了。

上世纪 80 年代往后，老泰关联变好了，泰国就大范畴遣返老挝的苗族苍生。与此同期，泰国还一直劝合股国，靠减少食品配给的办法，来拦住大宗老挝苗族苍生涌进来。

西方国度在接管这些苍生这件事优势格很是绝望，把原先的集体认定变成了个东说念主认定，还大幅削减了限额。

1985 年往后，泰国把这些苗族苍生都集结到了清康（Chiang Kham）苍生营等着遣返，这个苍生营在 1993 年关了，其他的苍生营在 1992 年的时候就大多关了。

但是经济苍生一直不竭涌进来，泰国就又建了一些营地。1992 年，班纳波( Ban Napho) 苍生营成了那些得被遣返的苗族东说念主的新场地。“这些东说念主没被承认是苍生身份，是以也不给重新安置，这个营地在 1999 年 12 月关了。”

因为食品配给减少了，这些苍生的生活景况很是差。按照德国粹者格瑞葛莱特的说法，能八成了解到这些苍生在泰国苍生营的生活情况。

在挺长的一段时辰中，竹洞天寺的苗族苍生受到了和泰国皇家关联亲近的男主理赐与的保护与扶持，生活有了一定保险，能够靠出卖劳力以及本身的手工艺去争取生涯的契机。

与此同期，相较来说，竹洞天寺外的苗族群体遭受了不少抗拒允的对待，日子过得苦，地位也低，生涯环境很是差。这些苍生盼着西方国度收容他们，有的等了一两年，久的都等了二十年了。

不事自后，竹洞天寺荡漾了一段时辰，当竹洞天寺在安全、西宾、健康和卫生等一系列方面的问题变严重之后，泰国在 2003 年 6 月向好意思国乞助。

不外，一直到 20 世纪末，好意思国“过河拆桥”的情况还在持续。

为了不让大宗待在泰国苍生营的赫牵扯民涌进好意思国，好意思国一边甩掉外侨的限额，一边还动不动就动员各方力量，想法子让在泰国等着外侨好意思国的苗裔苍生回到老挝原来住的场地。

到了 2001 年 11 月 1 号，克林顿发了个公告说：“今天我特欢欣能签 HR5234 条例，把已故苗裔老兵妃耦的归化法适用期限延迟。……曩昔在东南亚战役的时候，苗裔将士给好意思国队伍战役，他们的妃耦还有家东说念主糟跶可大了。这个条例能保证他们成为咱国度的公民。”

克林顿同期签了国法，革职 4.5 万多名老挝苗东说念主归化入籍时的英语要求。依据这个国法，在好意思越战役里投入过赞助好意思军行动的苗裔老兵，还有他们的妃耦或者遗孀，都能在有翻译陪伴的情况下投入公民覆按。

另外，他们在苦求归化入籍时，在必须了解“好意思国历史与的议论常识”这方面得到了“很是温情”。克林顿总统示意：“这是对越战工夫我们的盟友苗东说念主给我们的赞助、勇气还有糟跶的呈文。”

本色上好意思国的调动不是真的“良心发现”，而是在王宝和他族东说念主永劫辰的悉力周旋下，才让好意思国临了作念出了衰落和调和。

【苗族东说念主在好意思国的日子】

但那些费尽险阻，总算实现了好意思国梦的东南亚苗族东说念主，他们在好意思国的日子真就过得好吗？

克林顿接管这些苍生的时候，很是革职了英语方面的要求和受西宾进程的要求。可这些门槛不会因为准入要求被革职就没了。刚巧相背，这导致他们在好意思国社会很难前行。

那些照旧外侨到好意思国的老挝苗裔，在受西宾进程、英语水平、作事率、年东说念主均工资还有繁忙率这些方面，不但跟亚裔东说念主口比昭彰过期，跟同期外侨好意思国的老挝裔比也过期。

依据 1990 年的东说念主口探询，在好意思国，老挝苗裔东说念主口的繁忙率跟老挝裔比，要向上 28.9 个百分点，跟亚裔总体比，要向上 49.6 个百分点；到了 2000 年，苗裔跟老挝裔比，繁忙率仍向上 19.3 个百分点，跟亚裔比，仍向上 25.4 个百分点，而且对施济金很是依赖。

因为难以融入主流社会，在好意思国的苗裔“扎堆居住”，照旧把传统文化看成向心力与凝华力，保持着独到的族裔招供。这样的计策在一定进程上挡住了好意思国主流文化的“文化冲击”和侵袭，也苟且了种族愤懑形成的不良影响。

不外就因为这样，在好意思国的苗裔很难对同期外侨来的老挝裔有招供感，倒是会因为文化方面的相似以及老练，跟苗族华侨更亲近些。

而阿谁答应给好意思军当爪牙的王宝将军，在 1975 年先是调度去了泰国，接着又移居到了好意思国。在好意思国流一火的时候，他照旧没湮灭颠覆老挝。

1983 年，王宝加入了在澳大利亚建立的反对老挝的组织“老挝救国力量合股战线”。1994 年，泰国警方对王宝下达通缉令，说他恫吓到了泰国的安全。王宝在由老挝东说念主构成的好意思国社团里名气很大，曾帮好几千名老挝东说念主在好意思国假寓。

仅仅好意思国的态度向来变来变去。2007 年 6 月，王宝由于涉嫌谋划老挝政变被好意思国联邦法院捏捕，稽察官示意，王宝在好意思国建立了一个反对老挝的委员会，主导了通盘颠覆行动。

这个委员会的代表 5 月仍在万象蚁集军事门径和建筑的议论谍报，给梗阻行动作念筹备。自后，好意思国稽察院因为老挝苗裔族东说念主施加的压力，把王宝给放了。

2017 年 1 月 6 日，王宝去世了。他在本族群里的雄风，以致在部分老挝裔那里的雄风，导致他的离世掀翻了一阵悼念的怒潮。中情局里有挺多东说念主也合计他如实是个硬人，是越战里的“硬人”。

可批判他的东说念主却申斥他给族东说念主形成了极大的灾祸。

如实，那些也曾随着他，当今还留在老挝的族东说念主，日子过得比以前“刀耕火种”的时候还差，更被主流社会嫌弃。到当今，族东说念主外出一定得带着兵器，就连出去放牛的小孩都得拿把短刀防身。

但无论何如，老挝的苗族东说念主失去了一个极具影响力和能量的东说念主。其他还在苍生营里、作念着好意思国梦的老挝苗族东说念主，就怕很难再有实现联想的契机了。

【结语】

这些苗东说念主的运道，巧合从他们决定外迁那一刻起就定下来了。往后他们的遇到，那果然倒霉极了。在到处驱驰的日子里，他们只可在刀尖上混日子，走的是鲜血染成的路，既让东说念主恨又让东说念主怜。

比及作念取舍的时候，他们果然又选了跟狼沿途舞蹈，弄出了极大的民族伤痛。

王宝鼓舞了泰半辈子，后半辈子为族东说念主驱驰，利益一直和好意思国绑一块。可好意思国当初承诺的那些，他确实渴慕的那些，确实达成的连十分之一都莫得。

也不晓得他在临死之前，是会悔怨呢，照旧会因为带走了一部分族东说念主而欢欣？

【】

[1] 黄秀蓉：《清代苗族跨国迁移旅途考》[J].西南大学学报(社会科学版)，2022 年，第 48 卷第 05 期：252 - 260. DOI: 10.13718/j.cnki.xdsk.2022.05.023.

[2] 陈碧云.《浅谈苗族迁移历程》[J].《长江丛刊》,2020 年第 08 期:33 - 34.

[3] 何平.《苗族向东南亚迁移简述》[J].贵州民族讨论，2005（01）：137 - 141

4. CNTV ：《处在“民族”“族群”想法之下的东南亚“苗东说念主”问题》

5. BBC：《我爸在老挝给中情局高明战役》

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